引き寄せ難民と言はれてから久しい（のかな）。
今は、ノンデュアリティ難民があふれてゐる。
ノンデュアリティは、理解できない人には理解できない。
一線がある。
ノンデュアリティが広まりつつある。と同時に、難民も多く出てゐる。
まわりの人たちは、一応に理解できないと言ふ。
そのもどかしさに怒りもおぼえてゐるやうだ。
引き寄せの法則とその難民たちは、想念の世界で悶々としてゐるだけだが、
ノンデュアリティ難民は、想念を超える世界を超えられないで悶々としてゐる。
今、ノンデュアリティ難民を救ふべく（苦笑）、いくつか本を企画してゐる。
一線を超えられるか。
おかげさまでジャスムヒーンさんのワークショップは大盛況で終わった。
それのバランスをとるかのやうに、マイナスの出来事もいろいろ発生する（笑）。
パソコンが壊れたり、本の装丁がスムーズにいかなかったり、本の編集が思うようにいかなかったり。
プラスもあればマイナスもある（苦）。
またはネガティブ・エネルギーの影響を受けてゐるのか（笑）。
それであればはじかないとだが。
弊社で刊行している覚醒ブックスは、覚醒・悟りについて書かれた本だが、覚醒・悟りとは、この世界（時空）を超えた意識（になること）であり、つまり、この三次元・四次元から五次元に移行すること、つまりアセンション（次元上昇）である。
覚醒してゐる人が増えてゐるといふことは、全体としてのアセンションが始まってゐるといふことである。
現在は、五次元意識・世界で生きてゐる人（まだ少数？）と三次元意識・世界で生きてゐる人が共存してゐる。同じところにゐるが分かれてゐる。
覚醒ブックスは、アセンションを手伝ってゐる本（笑）。
よく覚者が、指を１本立てたり、扇子や手でパンパン鳴らして、これが悟りだみたいなことを言ふ（笑）。
それは、それ自体が「そこ」在る。対象でないそれ自体の認識。
自己知(直接知)において、明らかになる。
自己知においては、対象なき自己が明らかになり、同時にそれ（世界・ここのもの）自体がそれ自体として明らかになる。
指が指自体であり、自己知のうちにある。
パンパンが、自己知のうちでそれ自体が鳴る。
言い訳的なタイトルだ（笑）。
足利義政が政治そっちのけで銀閣寺を作り、いろいろな文化的なことにほうけて、それが今日の日本文化の礎を築いた。その礎のもとに文化人や芸術家が輩出した。
ルネッサンスにしてもメヂチ家が金を出して文化が花ひらいた。
本来、政府なり財閥が金を出して、文化が花をひらく。
鎌倉仏教が鎌倉幕府の元で花ひらいたように、現代においてそれに相当するのはニューエイジ思想であり、覚醒（非二元）の生き方だ。政府や財閥がニューエイジをもっと応援すべきなのだ（大笑）。
彼らはそんなことはしない。逆の意味でのうつけものだ。もうからないものには手を出さない。
俺は、お金は全然無いけれど、覚醒文化のためになんとかしたい。
お金があれば足利義政にあやかりたいものだ。
なくてもなんとかしなくてはならないのかもしれないが。
大言壮語を言ってもしょうがないが。
ほとんど一人の探索であり、誰に対して伝へてゐるわけでもく、わけもわからないことを書いてゐるだけではあるが、、、
対象を持たない知（非二元の知＝悟り）は、直接知であり、直接知は自己知以外にはない。
直接知は、世界が世界を照らす知だ。
覚醒「体験」や一瞥「体験」は、悟りではないといふ。
悟りは「体験」ではないと。
体験になった段階で、記憶のひとつになり、本来の自己（真我）ではなくなる。
体験になる一歩前の段階が、悟り？
「それ」と対象化して認識した瞬間に、自己と「それ」との二極（二元）が生じる。
「これ」「ここ」と言っても同じ。対象化してゐる。
対象化しない「ここ」。絶対的な「ここ」。どこもかしこも「ここ」。
主観だけしかない認識。すべてが、個人でない自己。世界と自己との同一性。
先日、また別の悟った方にお会ひした。
その方は、「パンパン」といふ音に真実があって、その事実を自覚するのが悟りだと言はれてゐた。
その音を対象として認識するのではない、とのことだった。
対象化しない知といふのはだういふことか。
それを「即」と表現されてゐた。
覚醒しても、覚的世界を対象として認識してしまえば、まだ対象として見てゐる自己が残ってゐることになる。
プレゼンスを認識しても、プレゼンスを対象化しては、まだ自己が残る。
超越者を認識しても、認識してゐる自己がまだある。
対象化しない知。
認識がやむとき、対象もないし自己もない。知もない。
「パン」と氣づいたら「パン」だった・・・
自己もなく。
この方は、悟りを維持することも、戻ることも、深まることもない。大悟も小悟もないと言はれてゐた。
今日参加した音楽イベントで、「はるかな尾瀬、遠い日を」の曲が流れていた。
遠い日。
遠い日は、月日はかなり経ってゐるが、ありありとリアルに思いだされる記憶。
そこに当時の人々がリアルに生きてゐる。自分もその当事者で。
しかし、リアルではあるが、もう戻っていくことできず、取り返しのつかない映像。
もうどうすることもできない出来事。みんな生きていたんだ。
もう帰ることができない。