仙道の陽神は、禅の覚的主体（無位の眞人）と同じなのか。
仙道では、丹田に氣を集めて丹を作り、それを小周天で練丹し、丹を活性化する（練精化氣）。
さらに丹を意識（仙道では意識を神といふ）と合体させ、陽神を作る（練氣化神）。
陽まで至らないものは陰神といふ。陰神のまま体外離脱することを「陰神を抜く」と言って、
本物の体外離脱としない。
陽神を体外離脱させながら、陽神を自由な状態にする（練神環虚）。
そして、陽神は道（タオ）と合一する（環虚合道）。
覚醒においても似たやうなプロセスをたどるのかな。
大燈国師（宗峰妙超）は、悟った後、20年間、京都の橋の下で乞食の生活をして覚的主体を温養した。
これは陽神（覚的主体）を20年間育成し、確立させ、練神環虚や環虚合道したのに近いかもしれない。
悟後の修行はあるとかないとか言はれるが、陽神（覚的主体）を確立させるためにはあるのかもしれない。
または、一瞥（小悟）後、大悟（覚的主体の確立）までの間を温養といふのかもしれない。
大悟によって、環虚合道がなされるのかもしれない。